从仙剑奇侠探中国古文化 – 第一章：剑
一、中国历史中的剑
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。
剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七０四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「 周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之 」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。
剑的形制大略有：
早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。
无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。
厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。
薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。
《史记》中曾有记载，“天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”《吴越春秋》记载：”棠溪在西平，水淬刀剑，特锋利，为干将莫邪所从出，亦名川也。”据范文澜《中国通史》记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”他告诉笔者，西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的胜地军工基地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化
二、仙剑如何体现的中国的剑文化
仙剑奇侠传，简称仙剑。这其中自然少不了各种各样的宝剑，大家所熟知的仙剑一中的龙泉、七星、磐龙再到仙剑二中的冰青剑以及仙三、仙四中作为剧情导线的魔剑，镇妖剑，望舒，義和。那麽其中又有什么典故呢？
磐龙剑
磐龙剑是一把隐忍之剑
当初，司马懿与曹爽争夺曹魏政权的头号交椅的时候，司马懿因为势力、地位均不及曹爽，因此必须装病在家。“（懿）居塌上，弹剑而歌曰：……”这把剑就是磐龙。
磐龙剑，剑身通体青色，有墨光流泄，剑柄处有青龙盘柱，龙眼幽红，似乎在伺机擎天而驰……
镇妖剑
神将『飞蓬』与魔尊『重楼』因两界的冲突而屡屡交手，一直难分胜负，两人逐渐有惺惺相惜之意。重楼提出要和飞蓬在自己发现的一处新仙界中决斗，一较高下，飞蓬碍于神界天规而犹豫再三，最终经不起与重楼决斗诱惑而答允。两人势均力敌，比试旷日持久，最终惊动了天庭，天帝派兵捉拿飞蓬问罪，飞蓬因感觉到追兵将至而分心，佩剑（即镇妖剑）被重楼打落人间而落败……
蜀山开山祖师持此剑斩妖除魔，创立仙剑派，并将此剑命名为“镇妖剑”……
天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。当时蜀山掌门用「唤神」古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危！蜀山弟子「唯敬」自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，自身也力竭而死……
至此镇妖剑一直留于蜀山锁妖塔底……
后仙三剧情开始，因重楼拔魔剑毁坏锁妖塔导致的邪剑仙事件，景天等人奉命去锁妖塔底层取出，后又被邪剑仙所抢去，用剑杀死当时的掌门清微。到后来在剑冢选剑事件，双剑灵力尽失。景天最终选择重铸镇妖剑，龙葵牺牲，镇妖剑恢复。景天凭借镇妖剑打败邪剑仙，四长老在此役中丧命，苍古长老临死前任命徐长卿为蜀山掌门。女娲后裔紫萱为封印锁妖塔，献出生命，重楼来迟一步,愤怒不已，欲毁灭蜀山，被景天阻止，但与景天定下战约，于新仙界一战。景天打败了重楼，回到新安当，与雪见、以及被重楼复活并已经和鬼状态分离成为人的龙葵，以及仍是鬼的龙葵一起幸福的生活……
十八年后，仙三外剧情开始。南宫煌在锁妖塔取得化妖水后，被重楼传送到渝州，遇到已富可敌国的新安当老板景天。景天对长卿十数年间把蜀山扩建得规模如此之大非常感兴趣，向南宫煌打听他是否有何生财妙法。煌大汗，正欲寻辞回应，景家一丫鬟来向景天传达雪见的话说少爷不好好读书习武，又跑出去乱逛，叫景天出去找回来，景天推说要看账本，不去。南宫煌便帮着去找他，找到景家少爷景小楼后，南宫煌问及他的名字，他不肯说，还叫南宫煌与他的妖鬼朋友较量一场，赢了就说姓名，还会送与雪见最喜欢的那个紫砂壶。南宫煌轻易打赢，打赢后，景小楼告知南宫煌他的名字，但因为惧怕雪见发威，不敢把紫砂壶拿出送人，只好把他老爹的镇妖剑拿来送给煌
魔剑
魔剑乃是景天的前世龙阳所铸，因姜国公主龙葵的室女之血而成。
春秋末年，姜国民女”离”以刺绣名动天下，被姜王纳入皇宫为后。次年，产子名”阳”；五年后，产女名”葵”。
越十年，杨国挥师进攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离后手绣一”江山社稷图”为条件，姜王应允，齐国派兵保卫姜国。
两年后，离后积劳成疾，绣品未成而呕血而死。齐国撤兵，杨国围困姜都城，姜王染疾，朝政暂由太子阳代理。魔剑乃古姜国太子龙阳依魔界所传的魔剑手卷所铸。据载，魔剑可将人的怨气变成自身的灵力、仇恨、战意、怨念等，都是魔剑力量的源泉。龙阳希望可以凭借魔剑打退强敌杨国，但剑未铸成，国已先破。公主龙葵投身铸剑炉，杨国士兵将龙阳及姜国皇宫中的诸多守卫投入铸剑炉焚烧，由此产生的极大怨念使魔剑天成。魔剑脱出铸剑炉，以自身强大的灵力将方圆百里化作废墟，杨国国力因此役而受重创，不久国灭。史称【天剑之变】。
【天剑之变】后魔剑失踪，不知多少年后被人类发现，由于人类贪于魔剑之力，引起人间腥风血雨，而都因『魔剑』反噬之力而亡，最后『魔剑』被慕容紫英在不周山收服。自此以后，魔剑不知所踪，直至蜀山仙剑派第三代掌门人在位之时，魔剑重出人间，四处作乱，蜀山掌门降服魔剑，并将其镇于锁妖塔顶。
龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中过了千年之久，重楼闯入锁妖塔顶，寻飞蓬佩剑镇妖剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。锁妖塔因重楼损坏，以邪剑仙为首的大量妖魔逸出。
義和剑
羲和
①帝俊妻。
《山海经;大荒南经》：“东海之外（原作“东南海之外”，“南”字衍，从《北堂书钞》、《太平御览》引删），甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，从宋本、吴宽抄本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”此生日之羲和，传又为日御。《楚辞;离骚》：“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan 二声）止羲和，爰止六螭（chi 一声）是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云：“东北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草，则美闷不能动矣。”至于《书;尧典》“乃命羲和，敬授人时”，《世本;作篇》“羲和作占日”等，则均神话之历史化。
②主日月之神。
《山海经;大荒南经》郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者也。故《（归藏）启筮（shi 四声）》曰‘空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。’又曰：‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸（yang 二声）谷。’”
外形：
通体赤红，似有烈炎环绕剑身。
宿主要求：
生辰之中、阴阳极盛之人。阳时阳刻出生，命中带火。
羲和剑为昆仑派宗炼长老集琼华派三代之力，为抵御妖界入侵所铸造的双剑（另一剑为望舒剑）之一，羲和剑需要宿体才可发挥最大威力，第一代羲和宿体为玄霄，仙四结局中，玄霄被九天玄女打入东海深处，羲和剑也随宿主玄霄而去。
原与望舒剑为一对，与之相依，当望舒剑离去时，宿主由于失去望舒阴寒之力辅佐,将会阳气噬体而走火入魔。
望舒剑
望舒
“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词;离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记;司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。
外形：
通体晶蓝，所附莹光清如秋水,剑身与剑柄相接，隐隐有冰寒之气透出。乃是冠绝天下的宝剑。
铸剑者：
（与羲和剑一同）琼华三代铸剑长老集毕生心血,于紫英的师公（宗炼）手中铸成.
宿主：
夙玉（旧）,菱纱（新）
宿主要求：
生辰之中、阴阳极盛之人。阴时阴刻出生，命中带水，命相乃是罕见的天水违行。
望舒是琼华派的武器，琼华派掌门希望借用双剑灵力，网缚妖界，引出灵力，使昆仑山升腾至天光照耀之处，以求白日飞升。
原宿主夙玉与羲和剑宿主玄霄网缚妖界之后，琼华派门下弟子便开始了残酷的杀戮和掠夺。
夙玉因看不惯同门行径，不愿继续使用望舒剑，而向长老提出。但是琼华派的长老只是一心拖延，想让她继续与玄霄合力，网缚妖界。
夙玉把此事说与玄霄听，不想竟被玄霄责怪。被私心爱慕的人痛骂，夙玉伤心欲绝。正值同门云天青（云天河之父）因救了一只年幼的、身受重伤的妖，被同门指为叛徒。两人无法可想，为了阻止琼华派几近疯狂的行为，两人决定携带望舒剑逃下山去。这直接导致了昆仑琼华派飞升成仙的美梦化为了泡影，更使宿主玄霄身受烈火焚烧之苦，堕入嗜血狂乱之道而被冰封。
同样，夙玉也被冰寒反噬。
当云天青和夙玉双双过世以后，此剑便留给了儿子云天河，并易名为“这是剑”。
望舒剑自然因为宿主的死亡而沉睡。
望舒剑被云天河用来烤肉、削发、打猎并当作箭来射等等。
望舒剑的再一次苏醒，是因为得到了阴时阴刻出生的菱纱的触碰，因而将菱纱视为新宿主。自此以后消耗菱纱的精力。
在云天河等人携带望舒剑上昆仑琼华派时，被羲和宿主玄霄感应到。
韩菱纱的悲剧也自此开始……
